玉器是中国传统文化的载体之一。中华民族素有浓厚的尚玉情结，早在新石器时代中期就已出现了精美的玉饰品。春秋战国时期，中国古玉进入了发展的顶峰。儒家学说赋予玉器种种美好道德的属性，“以玉比德”成为当时玉文化的重要特征，影响和推动了古玉的发展。

荆州地处楚国中心，是楚国都城纪南城所在地。周围分布着众多的楚国王室和贵族墓葬，出土了大量的文物，其中不乏玉器珍品。特别是本世纪以来，随着熊家冢等楚国陵园以及一些高等级贵族墓的发掘，大批玉器出土更是令人目不暇接。此外秦汉墓中也发现了一些战国时期的玉器。

本展览展出玉器的年代，主要为战国时期，少数早到春秋中晚期，个别的或可晚到汉初。观赏这些玉器，我们不仅能够感受到楚人玉文化的精深奇妙，而且可以看到多种玉文化之间的交流和融合，从而加深对中国古代玉文化的了解和认识。

玉璧与玉环

玉璧可能源于新石器时代民众对太阳的崇拜，流行于五六千年前的红山文化、凌家滩文化和良渚文化。大体经历了从装饰品到神器，再到礼器，最后又回到装饰品的演变过程。战国时期，玉璧或为礼器，或为装饰品，具备多种功能。荆州发现的东周玉器中，玉璧数量最多，在组佩和仿组佩中居于中心地位。玉环情况比较复杂，少数形制和功能与玉璧相近，多数纯属装饰品。

玉珩（璜）

玉珩和玉璜形制大同小异。璜在七千年前的河姆渡文化即已使用，但在数千年中主要是用作项饰，到周代开始才真正成为礼器。西周时期，璜是组玉佩中的主要饰物，串联的方法是两端向上，弧背朝下。春秋晚期玉组佩组件增多，璜的重要性下降，串联时变为弧背朝上，两端向下，名称亦随之改变为珩，含有平衡、平稳之意。

象生形玉佩

荆州出土春秋战国时期的玉器中，象生形玉佩是造型最为复杂、文化内涵特别丰富的一个类别。玉龙佩是象生形玉佩中最常见的一种，出现于春秋晚期，流行于战国时期。其造型主要包括单体龙，龙凤结合和龙、鸟（凤）、 人、螭结合三种。

楚人尊龙崇凤的信仰和观念也体现在象生形玉佩中。在楚式象生玉器中，龙凤结合是最为常见的题材，特别是凤鸟的形象和元素，更是无处不在。这些凤鸟有的以具象呈现，有的以简化表达，其造型有龙体附饰凤鸟、龙体凸饰凤鸟、龙凤同体和凤首龙身等多种形态。

组玉佩

组玉佩是由多件玉器编联而成的装饰品或礼仪用品。春秋战国时期组玉佩是在秉承西周组玉佩传统的基础上形成的。楚式组玉佩的主要特点是：

1. 组件品种简化，一般以璧、环、珩为中心，兼配玉龙佩、玉瑬，其他玉器基本不用或极少使用。

2. 发掘中所见组佩绝大多数属于敛葬用品，材质大多数为青玉，也有美石杂玉，器表加工比较简单，极少抛光。

3. 组佩的编联遵循中间平衡，两侧对称的原则，因此成对的组件较多。有些组件敛葬时并未串联，只是仿照组佩的形式进行摆放。

玉瑬/玉剑饰/玉带钩

玉瑬出现于春秋中期，流行于战国，是一种扁长条形挂饰，边缘大多有齿牙，中间贯穿一孔，是玉组佩中常见的配件。

玉剑饰指的是剑柄和剑鞘上的玉质装饰，其制作从西周晚期延续至清代。春秋战国时期玉剑饰留存较多，以玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌四种最为常见。

战国是玉带钩的鼎盛期，出土数量多，形制较复杂，楚式玉带钩以截头状最具代表性。其主要特点是：钩身正面为长条形或短条形，钩首大多呈龙头形，钩身截面为正方形或长方形，棱角显著，钩尾呈垂直的截头状，钮多方形和长方形。

楚地出土其他玉文化玉器

春秋战国时期，商业交通发达，思想文化活跃，玉器作为精神文化方面的特殊产品，在列国间的交流和传输尤为频繁。在楚墓中，经常发现楚式玉器和其他文化玉器共存的情况。

楚地出土的玉器中，有些形制和纹饰与中原式玉器相同，但又无楚式玉器的特点，应为中原式或仿中原式。秦式玉器主要为玉璜，纹饰皆为单线阴刻，线条细而僵直。中山式玉器以一件内外边缘饰间隔长方形网纹玉壁为代表。这种典型的纹饰特征多见于中山国玉器。越式玉器质地一般为石质，纹饰为多圈排列的圆圈纹。东夷式玉器品种则主要有滑石璧、玉髓珩、玉髓环或水晶环等。

珠玉琳琅

春秋战国时期的玉器中，有些玉器发现数量较少，无法单独分组，如玉印章、玉刀首、玉管、玉笄；有的因使用功能不同，难以统一归类，如玉覆面、玉俑、玉片；还有部分属于广义玉石范畴，用水晶、玉髓（玛瑙）、玻璃等制作而成。对于这类玉器，本单元集中展示。